南社明清古村的初夏

前言

南社明清古村落,地铁茶山站或东莞火车站(茶山出口),公交不方便,果断滴滴打车。自驾游的话,也很多停车位,放心好了。公交 L6 和茶山镇3号





3小时游古村:西门-百岁坊-大榕树-谢氏大祠堂-望月楼-晚节公祠-(东门出)关帝庙-家庙-资政第-西门.


深度游可以出北门去生态园,或顺便转转周边的古村落


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古村的初夏

南社村始建于南宋,迄今已有800多年历史。建村初期,仅为戚、席、麦、陈、王诸姓聚居的小村。后为广东南雄州推官谢希良之子谢尚仁因战乱徙居,经数代繁衍所发展。至明朝中期,南社村初具规模。明朝崇祯末年,村民修筑了围墙,形成了以围墙为界的、以谢姓为主的村落。

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南社明清古村落现存祠堂达22间,古民居达200多间。对,看祠堂是南社最有看点的风景why?南社明清祠堂的数量,特别是单一姓氏祠堂的数量之多,不仅广东少有,全国乃至世界也不可多见,成为南社村标志性的建筑,是了解在宗法制度下农耕文化课堂,是研究明清时期广府祠堂建筑的实例,具有很高的历史、艺术和科学研究的价值。

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西门进去有任天公祠、简斋公祠、百岁祠等,祠堂里高高悬挂中举的荣誉之匾,想起那句“惟有读书高”谢氏大宗祠也是值得一看。

e39ea86e-688a-45e5-849e-316826820d62_720_.jpg宗法文化是中国在封建制度下,以血缘为纽带维系和管理聚落的文化现象。这种文化现象,以祠堂为载体,供奉同一血缘姓氏的祖宗。纵向为祖、横向为宗,区分嫡庶、长幼尊卑的等级凭血缘关系。祠堂以祖祠(祖庙)、大宗祠、宗祠、公祠(又称支祠或房祠)、家祠(家庙)为序列;以族谱为记录,记载同一血缘房派的祖宗世系、生平、重大事件等。上述的宗法文化现象,在南社古村明显地表现出来,尤其以祠堂为载体更为明显。

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百岁坊则是以供奉谢氏先祖配偶为主的一座女祠。百岁坊位于百岁塘北岸,建于明万历二十年至二十六年(1592—1598年)是当时东莞县令准许南社谢氏族人为几位先祖的妻子而建的祠堂。这几位谢氏先祖的妻子分别是谢彦庆之妻叶氏、谢实斯之妻叶氏、谢彦眷之妻叶氏、谢振候之妻黄氏,她们均年届百岁。在中国古代,有“人生七十古来稀”之说,而活到一百岁则少之又少。南社村在当时有几位百岁老人,就引起县令的关注,县令就准许谢氏族人为他们的先祖母建祠堂。为了区别于其他男性祠堂,把供奉先祖母的祠堂定名为“百岁坊”。百岁坊为二进三开间的坊祠建筑。坊上有三座屋顶,两边低、中间高。两边的为歇山式屋顶,中间为四面坡的庑殿顶。两边屋顶正脊分立鳌鱼,中间屋顶正脊立有行龙。坊前檐由四根红砂岩石柱支撑木梁枋和斗拱,屋顶由木梁枋和斗拱承托。坊后檐由墙支撑,墙后与影壁之间构成狭小的门厅。

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